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“格式化”——個(gè)體的適應(yīng)性選擇
每個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展,，都與家庭和口乎社會(huì)息息相關(guān),。兒童的成長(zhǎng)必須依靠撫養(yǎng)者,，他們的精神生活自然地受到親緣關(guān)系和社會(huì)規(guī)則的滲透和影響,。兒童的這種自然本性在社會(huì)化的過(guò)程中,，不斷接受著生活的挑戰(zhàn)和選擇,，被認(rèn)可,、肯定和贊許的特點(diǎn)得到保留和發(fā)展,，而被批評(píng)、遭質(zhì)疑和否定的特點(diǎn)則逐漸被淘汰和放棄,，這其中個(gè)人特點(diǎn)的保留和放棄,，很大程度上受到家庭和社會(huì)環(huán)境的價(jià)值取向的影響，來(lái)自不同家庭背景的個(gè)體,，在成長(zhǎng)中也必將帶有不同的家庭烙印,。正如孔子所說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然,?！备改傅囊谎砸恍校瑢?duì)生活,、對(duì)社會(huì)的態(tài)度,、看法、觀點(diǎn)和處世之道,，潛移默化地影響著孩子,，就像是給人的思想和行為打上的“底色”，很難改變,。
當(dāng)一個(gè)人步入社會(huì)后,，自身的特點(diǎn)與社會(huì)的要求不斷地磨合、沖撞,，最終為了適應(yīng)生活的需求,，形成了不同生活取向的“格式化”,。有些人被“格式化”成了問(wèn)題青年，另一些人則成為了成功人士,，還有更多的人,，被現(xiàn)實(shí)的生活磨平了棱角，放棄了執(zhí)著,，甚至迷失了自我,，在無(wú)奈抑或自覺地接受著“格式化”的同時(shí)，不斷影響和滲透著彼此對(duì)生活的態(tài)度和觀念,。而這一“格式化”的過(guò)程,，早在我們呱呱墜地的那一天就已開始，隨著年齡的增長(zhǎng),，我們視野和活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)展一從我們生活的家庭,、學(xué)校乃至步入社會(huì)，我們對(duì)待生活的態(tài)度,、觀點(diǎn)和價(jià)值觀也在不斷地發(fā)展和變化著,。 孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要父母給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛,，給予更多的尊重和平等的對(duì)待,，家長(zhǎng)需要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，在尊重其興趣,、愛好和個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)幼兒的體,、智、德,、美全面發(fā)展,，要更多地關(guān)注孩子的今天，為其創(chuàng)造一個(gè)探索自身特點(diǎn)的空間,。法國(guó)教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“……會(huì)造成一些果實(shí)早熟,，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛,?！辈贿m當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)扼殺孩子的活潑天性和快樂(lè)童年，使其幼小的年齡過(guò)早的承擔(dān)心靈的重負(fù),，甚至影響其一生的發(fā)展,。 除了家庭教育之外,，人的生存和發(fā)展,，離不開社會(huì)環(huán)境，學(xué)校和社會(huì)的教育,，作為個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要環(huán)節(jié),，同樣起著不可估量的作用,。中國(guó)舊的教育體制下，“大學(xué)獨(dú)木橋”的競(jìng)爭(zhēng),，不僅傷害了太多中國(guó)年輕人的智慧與自信,，而且還使無(wú)數(shù)的家庭也在蒙受“比較挫折”和“智力等級(jí)”的傷害。在國(guó)內(nèi),，評(píng)價(jià)和衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀與否,，成績(jī)、分?jǐn)?shù)和班里排位的名次往往被認(rèn)為是最重要的,，甚至是老師,、家長(zhǎng)和社會(huì)所認(rèn)可的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正是這種缺乏理性和片面的社會(huì)評(píng)價(jià),，讓很多原本很有創(chuàng)造力的青少年在成年后被“格式化”為一些平庸無(wú)奇,、毫無(wú)生氣的人。 一個(gè)社會(huì)要持續(xù)健康發(fā)展,，需要具有創(chuàng)造力和鮮活力最,，“格式化”應(yīng)該按照社會(huì)的不同需求來(lái)進(jìn)行。社會(huì)發(fā)展需要多樣的分工,，需求的內(nèi)容不同,，“格式化”的形式也應(yīng)有所區(qū)別，豐富多彩的“格式化”形式有利于社會(huì)發(fā)展的需求,。良性的“格式化”應(yīng)該賦予個(gè)體發(fā)展以積極健康和富有生機(jī)的元素,，鼓勵(lì)個(gè)體富有創(chuàng)造性的自由發(fā)展。衡量個(gè)人成就,，要考察個(gè)人對(duì)推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展所作出的貢獻(xiàn),，而不是一味地教條刻板，用各種條條框框?qū)€(gè)人發(fā)展的才能束縛住,， 用唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和比較,，使人與人之間充滿了敵意和爭(zhēng)斗，使原本充滿才華的個(gè)體在生活非理性的標(biāo)準(zhǔn)下被壓抑和埋沒(méi),，變得毫無(wú)生氣,。 在這里，與其說(shuō)人被生活不經(jīng)意地“格式化”,，不如說(shuō)是個(gè)體為了適應(yīng)生存需要,，對(duì)家庭和社會(huì)的價(jià)值取向的自然選擇。在這種選擇中,，有些人的人性被扭曲了,，有些成長(zhǎng)了，還有的只是在不得已承受著……因此，要想獲得健全人格,，社會(huì)和家庭必須提供良性的發(fā)展平臺(tái),，創(chuàng)造一個(gè)多樣的“格式化”環(huán)境。社會(huì)應(yīng)為年輕人營(yíng)造一個(gè)寬容,、平等和開放的環(huán)境,，搭建一個(gè)重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自我潛能發(fā)揮的舞臺(tái)。只有如此,，才能夠“格式化”出符合社會(huì)發(fā)展要求和文明健康品質(zhì)的優(yōu)秀人才,。
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